रोज देखती आते तुमको
सुबह सुबह निकल जाते
सांझ तले हो घर को जाते
डाकिया बाबू कहलाते तुम।
मैं भी तँकती राह तुम्हारी
कोई संदेश न लाते तुम
कागजी डाक देकर जाते
अरमान सारे तोड़ मेरे
वापिस लौट जाते हो तुम।
दूर परदेस ब्याह कर आई
कोई अपना न दिखता यहाँ
राह तंकती आये कोई चिठियाँ
चिठियाँ अब न लाते तुम।
इस आधुनिक दुनिया ने
बदल डाले सारे दस्तूर
संदेश नही अब प्रीत भरा
अंखियां अश्रु दे जाते तुम।
स्वरचित प्रियंका शर्मा
1)प्रश्न-
निरंतर-अ-प्रिय
हिंदी-111111-11
परन्तु यहाँ-122 12 होगा क्या कृपया समझाए?
2)प्रश्न-
कृतज्ञ-(हिंदी-112)
यहाँ 121 होगा क्या आदरणीय?
3)प्रश्न-
ज्ञानी-(ग्+या+नी//0 22)
सही है क्या?
4)प्रश्न-
कुछ अक्षरों में मात्रा गणना समझाए जैसे-त्र, क्ष,श्र।
5)प्रश्न-
सामान्यतः सामान 221 होता हैपरन्तु गायन मेजैसे
मेरा कुछ सामान (सामान उच्चारण सा आ मान हो रहा है तो क्या गणना 2221 होगी?या 221ही रहेगी?)
22 //2 //221या2221 ?
तुम्हारे पास पड़ा है
122//21//12//2
6)प्रश्न
नियम क्रमांक 7 के संदर्भ में।
सामान्यतः आधा अक्षर उससे ठीक पहले वाले की पीठ पर लद कर उससे जुड़ जाता है और पहले वाले अक्षर का मात्रा भार बदल जाता है परंतु इस नियम में ऐसा नही है क्या ऐसा इसलिये है क्योंकि आधा अक्षर के बाद दीर्घ अक्षर आया है या क्या ये नियम सिर्फ इन्ही शब्दों के लिए मान्य हैकृपया उलझन दूर करे।
मार्गदर्शन करें आदरणीय।
मित्रों, चंचल पाहुजा जी ने एक पंक्ति लिखी। उसकी मात्रा-गणना देखें--
बहुत अच्छा मिस्रा है आपका। कई बातें सीखने को मिलेंगी इससे। मिस्रा है--
"तेरे प्यार के गर सहारे न होते"
अगर सिर्फ़ शब्दों के हिसाब से देखें तो--
तेरे=22
प्यार=21
के=2
सहारे=122
न=1
होते=22
मगर यह ग़ज़ल की एक बह्र यानी छन्द है--
फ़ऊलुन-फ़ऊलुन-फ़ऊलुन-फ़ऊलुन
हरेजै-हरेजै-हरेजै-हरेजै
122-122-122-122
अब आप अपनी पंक्ति पर आने से पूर्व तीन दिन पहले की एक चर्चा में मैंने "कोई" शब्द को लेकर कहा था कि "यह हवा भरा हुआ एक ऐसा गुब्बारा है, जो वैसे तो सामान्य अवस्था में रहता है मगर परिस्थितिवश अपना आकार भी बदल लेता है। ठीक यही बात "तेरे", "मेरे" जैसे शब्दों के साथ भी लागू होती है। आवश्यकतानुसार "तेरे" के यूँ रूप बदलते हैं--
तेरे 22
तिरे=12
तेर=21
आप सब जानते हैं कि ग़ज़ल में मात्रा-पतन का सिद्धांत चलता है ( जिसका अध्ययन हम आगे चलकर करेंगे) उस नियम से "तेरे" शब्द उक्त तीन अवस्थाओं में समयानुसार खुद को ढाल लेता है। अब देखें आपकी पंक्ति में यह किस रूप में आया है--
तेरे प्यार के गर सहारे न होते
22 21 2 2 1 22 1 22
लेकिन यह चूँकि बह्र या छन्द नहीं है और अगर इस पंक्ति को इसी अवस्था में गाने या गुनगुनाने का प्रयास करेंगे तो शुरू में ही कुछ अटकाव महसूस होगा, क्योंकि इसकी बह्र है--
हरेजै-हरेजै-हरेजै-हरेजै
122-122-122-122
तिरे प्या/र के गर/सहारे/ न होते
तिरे प्यार के गर सहारे न
12 21 2 2 12 2 1
होते
22
जी बिलकुल ठीक है। दरअस्ल इसमें पहले मुश्त+ए=मुश्ते होता है और फिर "ए" की मात्रा का पतन होता है। तब यह बह्र--
"मुश्त'-ख़ाक स' उठ जाए' मुकद्दर मेरा" र। जाता है। ध्यान दें कि जिस अक्षर पर ' चिह्न लगा है वहाँ मात्रा पतन हुआ है।
संस्कृति
संस्कृति उदास थी| उसकी कोई पूछ नहीं थी| घर के कोने में पड़ी हुई थी| समय ने हाथ बढाया| आगे बढी, चल दी| सोचा, खुली हवा में घूम आऊँ| समय ने कहा कुछ गाओ, संगीत उसके रग रग में बसा था| बड़े आत्मविश्वास से मीरा का भजन सुनाना शुरू किया| समय ने प्यार से समझाया, संगीत ऐसा हो जो मन बहलाए, बाज़ार में धूम मचा दे, कुछ आर्थिक फायदा भी कराये| संस्कृति समझ गई, अब वह समय के साथ है व समय उसके साथ है |उसने गाने के साथ कमर मटकाई और यू पी, बिहार लूट ले गई| बाज़ार में समय की तूती बोलने लगी| हर तरफ उसकी चर्चा थी पर संस्कृति मन ही मन दुखी थी|
कविता लिखने बैठी |सूर ,तुलसी प्रसाद उसकी आत्मा में बसे थे |समय ने विद्वत्ता झाड़ते हुए कहा क्या पुरानी सड़ी- गली कविता कर रही हो| बोलचाल की भाषा में सुनाओ| व्यंग्य करो, कटाक्ष करो| संस्कृति समय की बात समझ गई |मोहल्ले के कवि सम्मेलन जैसी द्विअर्थों वाली कविता कहने लगी | दिल ही दिल में रोने लगी| उसे लगा वह समय की गिरफ्त में आ गयी है |
रंग व तूलिका मन में रचे बसे थे| समय को समझते हुए उसने अल्पना व रंगोली छोड़ , उलझाव वाले डिजाइन बनाए| श्लोक लिखा, बीच में ईश्वर का प्रतीक बनाया| समय ने घुर्राते हुए खारिज कर दिया| समय की आहट सुनाई दे, डिजाइन ऐसा होना चाहिए| संस्कृति ने गुस्से में ट्यूब से रंग बिखरा दिए, टाट के पैबंद लगाए| अव्यवस्था व अराजकता के प्रतीक वाले चित्र को प्रतियोगिता में प्रथम स्थान प्राप्त हुआ| समय खुशी से नाचने लगा| संस्कृति हैरान, चकित थी| उसे यह समझ में आ गया कि समय उसी के बल पर इठलाता है और उसे ही आंख दिखाता है| विजेता संस्कृति को कुछ बोलने के लिए कहा गया| अपनी मातृभाषा में उसने बोलना चाहा| समय ने फिर उसे घुड़का – अम्मां का पल्लू पकड़ कर कब तक रोती रहोगी, गवांर थी और गंवार ही रहोगी| गर्म हवा का थपेड़ा उसके मुंह पर लगा| अब उससे सहा नहीं गया| बस अब और नहीं |
समय को पीछे छोड़ संस्कृति आगे निकल आई| उसे समझ में आ गया था अपने को ज़िंदा रखना है तो उसे किसी की दया की ज़रूरत नहीं है, बस अपनी अस्मिता को बनाए रखना है| समय खुद ब खुद उसके पास आयेगा|
#चरैवेति_चरैवेति लघुकथा(प्रतीकात्मक शैली)
न जाने कब से लहराती-बलखाती, धारा बहती चली जा रही थी | जीवन के हर रंग उसने देखे थे, उन्हें अच्छी तरह से पहचाना था | अनगिनत उतार-चढाव उसने पार किये थे | हर मौसम के साथ उसे ताल-मेल बिठालना आ गया था | मस्त थी, खुश थी |
मगर अचानक बहते-बहते वह रो पड़ी, और बोली, “आखिर कब तक ऐसे बहती रहूँगी |” मन अवसाद से घिर आया | देखकर उसे, साथ बह रही सभी लहरें दुखी हो उठीं और पूछने लगीं, “तू तो इतनी मस्त-सी बहती है, अचानक तुझे हुआ क्या ?”
गला रुंध गया, काँपती आवाज में वह बोली, “बहुत थक गयी हूँ अब बहते-बहते | सर्र-सर्र बहती तीखी हवाओं के थपेड़े अब बर्दाश्त नहीं होते, तेज धूप की तपन जलाये देती है और चट्टानों से टकराकर नई दिशा की ओर बहना अब मेरे लिए बहुत मुश्किल हो गया है | मेरी ढलती उम्र भी अब मेरा साथ नहीं देती | आखिर कब तक यूँ ही बहती रहूँगी ?”
लहरों की आँखें नम हो आईं, वह उससे लिपट गयीं और प्यार करते हुए बोलीं, “तुझसे प्रेरित होकर तो हम सब तेरी राह पर चल पड़ी हैं | तू ऐसा सोचोगी तो हमारा क्या होगा ? हम हैं न तेरे साथ |”
वह चैतन्य हो उठी और आँसुओं को पोंछते हुए बोली, “न जाने क्यों यह क्षणिक विचार आ गया, पर मुझे तो बहते जाना है, जब तक सागर में जाकर न मिलूँ | कभी वाष्प बनकर, कभी बादलों में पानी की बूँद बन कर बरस जाना है | जीवन के अनन्त काल तक चलते जाना है |”
अब छोटी-बड़ी सभी लहरें उसे अपनी बाँहों में समेटे खिलखिलाती-लहराती-बलखाती गाते हुए बह चलीं, “चरैवेति-चरैवेति ... चरैवेति-चरैवेति |”
चाक कुम्हार मिट्टी आकार
देखो जाकर जब तुम साकार
मिट्टी छनी, कंकड़ हुए पार
पानी के संग घुलती हर बार
मारपीट को सहती गई
पैरों तले रौंदी गई
फिर भी
हर बार निखरती गई
हो जाती तैयार
ढलने को
किसी भी
साँचे में
क्या सही क्या गलत
सब भुलाकर
कर दिया समर्पित खुद को
तन मन अपना गलाकर
अब बारी आपकी है
जो चाहे बना ले
चाक को घुमाकर
मिट्टी को सहलाकर
मन चाहे साँचे में ढाल दे
जो करो थोड़ी सख्ती
आकृति बिगड़ जाती
टूट टूट कर फिर जुड़ जाती
मिट्टी सब कुछ सह जाती
मिट्टी सब कुछ सह जाती।
#स्वरचित
2122 2122 212
दरमियाँ दूरी मिटाकर देखिये।
फूल गुलशन में खिलाकर देखिये।
है 2म1हक2ती 2धू2प 1भी 2तो2सांझ2 त1ले2
हम2स1फर2 मुझ2को2 ब1ना2 कर2 देखिये212
आरजू212 पूरी22 हमारी122 भी2 होगी22(एक मात्रा अंत में बढ़ाई जा सकती है)
आसमां 212 पैरों22झुका12 कर2 देखिये212
जो 2रूठे12 दिलबर22 मिरे12 है2 सनम12
अब 2जरा 12उनको 22मनाकर 122देखिये212।
दर्द21 दिल2 के2 भूल21सारे22 हम2न1वां2
इश्क़ मेंअब गुनगुनाकर देखिये।
सादर नमन
कमियां सादर आमन्त्रित है(सुधार हेतु)
आज का मिसरा
इश्क़ में अब गुनगुनाकर देखिये
बह्र-2122 2122 212
2122 2122 212
दरमियाँ दूरी मिटाकर देखिये।
फूल गुलशन में खिलाकर देखिये।
है महकती धूप भी तो सांझ तले
हमसफ़र मुझको बनाकर देखिये।
आरजू पूरी तुम्हारी कब हुई
आसमां पैरों झुकाकर देखिये।
जो रहे नाराज़ मेरे है सनम
अब ज़रा उनको मनाकर देखिये।
दर्द दिल के भूल सारे हमनवां
इश्क़ में अब गुनगुनाकर देखिये।
122 2122 2122
दिया सा रात भर जलता रहा है
सुनो झूठा भरम पलता रहा है
सितारे राहों में तेरी बिछाकर
सदा काँटो पे वो चलता रहा है।
एकला चलो रे:
***********
रवींद्र नाथ टैगोर की सुप्रसिद्ध रचना का उर्दू अनुवाद किया है Ajmal Siddiqui ने..
देवनागरी लिपि में पढ़ें-
जो कोई न आये बुलाने पे तेरे
जो हर एक डर डर के चेहरे को फेरे
तो तन्हा चला चल, तू तन्हा चला चल
जो तन्हा तुझे कारवाँ छोड़ जाये
वो उम्मीद-ए-मंज़िल तेरी तोड़ जाये
तो काँटों पर ईजाद कर इक नई राह
लहू-रंग नक़्श-ए-क़दम छोड़ता चल
तू तन्हा चला चल तू तन्हा चला चल
जो सब तुझ पे दरवाज़ों को बन्द कर दें
तेरी राह की रौशनी मंद कर दें
तो दुख के शरारों को ख़ुद ही हवा दे
और इक आग सीने में अपने जला चल
तू तन्हा चला चल तू तन्हा चला चल
जो कोई न आये बुलाने पे तेरे
जो हर एक डर डर के चेहरे को फेरे
तो तन्हा चला चल, तू तन्हा चला चल
#RavindranathTagore
#TagoreDeathAnniversary
चन्दा मेरे चन्दा मेरे,दिल यही पुकारे
छुपे क्यूँ तू बदरी मे,नजर को चुराये।
1)घनी अंधियारी राति,और ये नज़ारे।
आँखो ही आँखो में,मन भर आये।
बिन तेरे चन्दा मेरी, रतियां ये सूनी।
उस पर ये काली काली,बदरी घनेरी।
चंदा मेरे चंदा मेरे.......।
2)लोग कहे तुझमें ,दाग है गहरे।
वो न जाने क्यूँ तूने,दाग है लपेटे।
दाग नही है ये है ,दुनियां की रीतियाँ।
प्रेम निबाह की है,सारी निशानियाँ।
चंदा मेरे चंदा मेरे.......।
#स्वरचित
प्रियंका शर्मा
' हिस्से का दूध '
लेखक- मधुदीप
उनींदी आँखों को मलती हुई वह अपने पति के करीब आ कर बैठ गयी। वह दीवार का सहारा लिए बीड़ी का कश ले रहा था।
" सो गया मुन्ना ... ?"
" जी ! लो दूध पी लो। " सिल्वर का पुराना गिलास उसने बढ़ाया।
" नहीं, मुन्ना के लिए रख दो। उठेगा तो ... ।" वह गिलास को माप रहा था।
" मैं उसे अपना दूध पिला दूँगी। " वह आश्वस्त थी।
" पगली, बीड़ी के ऊपर चाय दूध नहीं पीते। तू पी ले। " उसने बहाना बना कर दूध को उसके और करीब कर दिया।
तभी ---
बाहर से हवा के साथ एक स्वर उसके कानों से टकराया। उसकी आँखें कुर्ते की खाली जेब में घुस गयीं।
" सुनो, ज़रा चाय रख देना। "
पत्नी से कहते हुए उसका गला बैठ गया।
***************
लघुकथा - 'ऐसे'
लेखक - मधुदीप
रात के गहराते अन्धकार में दो मित्र पार्क की सुनसान बैंच पर गुमसुम बैठे थे। इससे पूर्व वे काफी देर तक बहस में उलझे रहे थे। इस बात पर तो दोनों सहमत थे कि इस दुनिया में जिया नहीं जा सकता; इसलिए मरना बेहतर होगा। मगर मरे कैसे ? काफी विचारने के बाद भी दोनों को आत्महत्या का कोई ढंग उपयुक्त नहीं लगा था।
" सुनो ... ।" एक ने खामोशी तोड़ी।
" हूँ ... । "
" मेरी मानोगे ?"
" क्या ? "
" क्यों न हम जिंदगी से लड़ कर मरें।"
कुछ देर बाद दोनों मज़बूती से एक दूसरे का हाथ थामे ; एक ओर बढे जा रहे थे।
***************
तुम इतना चुप क्यों हो दोस्त !
(मधुदीप की लघुकथा)
हिन्दुस्तान की तरह ही एक देश | दिल्ली की तरह ही उसकी एक राजधानी | बाबा खड्गसिंह मार्ग पर स्थित कॉफ़ी-हॉउस की तरह ही बैठकों का एक अड्डा | एक मेज पर छह बुद्धिजीवी सिर-से-सिर मिलाए गर्मागर्म बहस में उलझे हुए हैं | मैं बराबर की मेज पर अपना कॉफ़ी का प्याला लिए बैठा हूँ |
“देश की अर्थव्यवस्था गर्त्त में जा रही है...”
“नेताओं ने सारे देश को लूटकर खा लिया है...”
“दुश्मन हमारे सैनिकों के सिर काट रहा है...”
“सबसे बड़ा प्रश्न भ्रष्टाचार का है...’’
‘’तुम इतना चुप क्यों हो दोस्त...!’’
“मैं कुछ कहना नहीं, करना चाहता हूँ मेरे दोस्त...!’’
मेरे प्याले की ठंढी हो रही कॉफ़ी में उबाल आने लगा है |
०००
०००
समय का पहिया घूम रहा है
(मधुदीप की लघुकथा)
शहर का प्रसिद्ध टैगोर थियेटर खचाखच भरा हुआ है | जिन दर्शकों को सीट नहीं मिली है वे दीवारों से चिपके खड़े हैं | रंगमंच के पितामह कहे जानेवाले नीलाम्बर दत्त आज अपनी अन्तिम प्रस्तुति देने जा रहे हैं |
हॉल की रोशनी धीरे-धीरे बुझ रही है, रंगमंच का पर्दा उठ रहा है |
दृश्य : एक
तेज रोशनी के बीच मंच पर मुगल दरबार सजा है | शहंशाहे आलम जहाँगीर अपने पूरे रौब से ऊँचे तख्तेशाही पर विराजमान हैं | नीचे दोनों तरफ दरबारी बैठे हैं | एक फिरंगी अपने दोनों हाथ पीछे बाँधे, सिर झुकाये खड़ा है | उसने शहंशाहे हिन्द से ईस्ट इंडिया कम्पनी को सूरत में तिजारत करने और फैक्ट्री लगाने की इजाजत देने की गुजारिश की है | दरबारियों में सलाह-मशविरा चल रहा है |
“इजाजत है...” बादशाह सलामत की भारी आवाज के साथ दरबार बर्खास्त हो जाता है |
मंच की रोशनी बुझ रही है...हॉल की रोशनी जल रही है |
दृश्य : दो
मंच पर फैलती रोशनी में जेल की कोठरी का दृश्य उभर रहा है | भगत सिंह, सुखदेव और राजगुरु जमीन पर आलथी-पालथी मारे बैठे गम्भीर चिन्तन में लीन हैं | जेल का अधिकारी अन्दर प्रवेश करता है |
“भगत सिंह ! तुम जानते हो कि आज तुम तीनों को फाँसी दी जानी है | सरकार तुम्हारी आखिरी इच्छा जानना चाहती है |”
“हम भारत को आजाद देखना चाहते हैं | इन्कलाब जिन्दाबाद...” तीनों का समवेत स्वर कोठरी की दीवारों से टकराकर गूँज उठा है |
रोशनी बुझ रही है, पर्दा गिर रहा है |
पृष्ठ –2 पर जारी
दृश्य : तीन
धीरे-धीरे उभरती रोशनी से मंच का अँधेरा कम होता जा रहा है | दर्शकों के सामने लालकिले की प्राचीर का दृश्य है | यूनियन जैक नीचे उतर रहा है, तिरंगा ऊपर चढ़ रहा है |
लालकिले की प्राचीर पर पड़ रही रोशनी बुझ रही है | मंच के दूसरे भाग में रोशनी का दायरा फैल रहा है | सुबह का दृश्य है | प्रभात की किरणों के साथ गली-कूँचों में लोग एक-दूसरे से गले मिल रहे हैं...मिठाइयाँ बाँट रहे हैं...आजादी का जश्न मना रहे हैं |
मंच का पर्दा धीरे-धीरे गिर रहा है |
दृश्य : चार
तेज रोशनी के बीच मंच पर देश की संसद का दृश्य उपस्थित है | सत्तापक्ष और विपक्ष के बीच एक अहम मुद्दे पर तीखी बहस हो रही है |
“देश की अर्थव्यवस्था को सुधारने के लिये हमें खुदरा व्यापार में विदेशी पूँजी-निवेश को इजाजत देनी ही होगी...” सत्तापक्ष का तर्क है |
“यह हमारी स्वदेशी अर्थव्यवस्था को नष्ट करने की साजिश है...” विपक्ष जोरदार खण्डन कर रहा है |
सभी सदस्य अपनी-अपनी मेज पर लगे बटन को दबाकर अपना मत दे चुके हैं | लोकसभा अध्यक्ष द्वारा परिणाम घोषित किये जाने की प्रतीक्षा है |
“सरकार का प्रस्ताव बहुमत से स्वीकार हो गया है...” लोकसभा अध्यक्ष की महीन आवाज के साथ ही मंच अँधेरे में डूब जाता है |
रोशनी में नहाया हॉल स्तब्ध है | दर्शक ताली बजाना भूल गये हैं | ०००
मधुदीप की लघुकथा
सन्नाटों का प्रकाशपर्व
दशहरे बाद के बीस दिन जैसे नीले घोड़े पर सवार होकर उड़े जा रहे थे . बंगलों में हो रही साफ-सफाई और रँगाई-पुताई ने सूचित कर दिया था कि प्रकाशपर्व नजदीक आ गया है . जे० के० व्हाइट सीमेंट वाली वाल-पुट्टी तथा एशियन पेंट से दीवारें बोल उठी थीं मगर सम्भ्रान्त कॉलोनी की इन दीवारों के बीच पाँच आशियाने ऐसे भी थे जिनकी दीवारें वर्षों से बोलना भूल गई हैं . इनके वारिश अपने बुजर्गों को देश में अकेला छोड़ विदेशों में जा बसे हैं .
ये बुजुर्ग सुबह की सैर से लौटकर ऊँचे परकोटों से घिरे अपने-अपने आलीशान बंगलों के लॉन में पड़ी आराम कुर्सियों में पसरे एकटक सामने देखते रहते हैं . माली की खुरपी चलती रहती है और गेट पर दरबान मुस्तैद खड़ा रहता है मगर उनकी तरफ इनका ध्यान नहीं होता . इनका दिन तो तब आगे बढ़ता है जब गेट से कामवालियाँ प्रवेश करती हैं . साफ़-सफाई होती है, चाय-नाश्ता मिलता है और दोपहर का भोजन पेक होता है . कुछ देर को सन्नाटा टूटता है मगर बेताल की तरह आकर फिर पसर जाता है .
इन बुजर्गों के लिए दीवाली-दशहरे का कोई अर्थ ही नहीं रह गया है . विदेशों से अपनों की फोन-काल्स, हाय-हैलो, हैप्पी दीवाली, हैप्पी दशहरा... और बस...! ये सभी शरीर से बिल्कुल स्वस्थ लगते हैं मगर एक टूटनभरी थकान इनके पोर-पोर में भरती जा रही है . ये पाँचों प्रतिदिन आपस में मिलते हैं, लम्बी-लम्बी गप्पें मारते हैं, अपनी-अपनी जवानी की यादें दोहरातें हैं मगर इस थकान को अपने से अलग नहीं कर पाते .
आज दीवाली की प्रभातवेला में जब ये पाँचों सुबह की सैर के बाद एक परकोटे की लॉन में पड़ी कुर्सियों में जाकर धँस गए तो उस परकोटे की ऊँची दीवारें बहुत देर तक फुसफुसाहटें सुनती रहीं . अपने-अपने मालिकों के परकोटों को बन्द पाकर वे पाँचों कामवालियाँ जब इस परकोटे में पहुँचीं तो वहाँ निश्छल खिलखिलाहट फैली हुई थी . वे कुछ न समझ सकीं और हैरान-परेशान सी उनके दिन को आगे बढ़ाने के लिए अन्दर चली गईं .
सुबह का नाश्ता एकसाथ करते हुए वे सभी अपनी थकान को समेटकर एक निर्णय पर पहुँच चुके थे .
लक्ष्मी-पूजन के बाद जब सम्भ्रान्त लोग अपने-अपने परिवारों के साथ कॉलोनी में फैले प्रकाशपर्व को देखने छतों पर पहुँचे तो उनकी आँखों के सामने अद्भुत नजारा था...
साथ लगी कामगारों की कॉलोनी में मोमबत्तियों, दीयों और बिजली की लड़ियों की रोशनी का झलमला फैल रहा था... सम्भ्रान्त कॉलोनी के वे पाँचों बुजुर्ग बच्चों के साथ गोल-गोल घूमते हुए ताली बजा रहे थे, छोटे-छोटे पटाखे छुड़ा रहे थे . ०००
--मधुदीप
138/16 त्रिनगर , दिल्ली-110 035
मो० - 09312400709
मधुदीप की लघुकथा
सन्नाटों का प्रकाशपर्व
दशहरे बाद के बीस दिन जैसे नीले घोड़े पर सवार होकर उड़े जा रहे थे . बंगलों में हो रही साफ-सफाई और रँगाई-पुताई ने सूचित कर दिया था कि प्रकाशपर्व नजदीक आ गया है . जे० के० व्हाइट सीमेंट वाली वाल-पुट्टी तथा एशियन पेंट से दीवारें बोल उठी थीं मगर सम्भ्रान्त कॉलोनी की इन दीवारों के बीच पाँच आशियाने ऐसे भी थे जिनकी दीवारें वर्षों से बोलना भूल गई हैं . इनके वारिश अपने बुजर्गों को देश में अकेला छोड़ विदेशों में जा बसे हैं .
ये बुजुर्ग सुबह की सैर से लौटकर ऊँचे परकोटों से घिरे अपने-अपने आलीशान बंगलों के लॉन में पड़ी आराम कुर्सियों में पसरे एकटक सामने देखते रहते हैं . माली की खुरपी चलती रहती है और गेट पर दरबान मुस्तैद खड़ा रहता है मगर उनकी तरफ इनका ध्यान नहीं होता . इनका दिन तो तब आगे बढ़ता है जब गेट से कामवालियाँ प्रवेश करती हैं . साफ़-सफाई होती है, चाय-नाश्ता मिलता है और दोपहर का भोजन पेक होता है . कुछ देर को सन्नाटा टूटता है मगर बेताल की तरह आकर फिर पसर जाता है .
इन बुजर्गों के लिए दीवाली-दशहरे का कोई अर्थ ही नहीं रह गया है . विदेशों से अपनों की फोन-काल्स, हाय-हैलो, हैप्पी दीवाली, हैप्पी दशहरा... और बस...! ये सभी शरीर से बिल्कुल स्वस्थ लगते हैं मगर एक टूटनभरी थकान इनके पोर-पोर में भरती जा रही है . ये पाँचों प्रतिदिन आपस में मिलते हैं, लम्बी-लम्बी गप्पें मारते हैं, अपनी-अपनी जवानी की यादें दोहरातें हैं मगर इस थकान को अपने से अलग नहीं कर पाते .
आज दीवाली की प्रभातवेला में जब ये पाँचों सुबह की सैर के बाद एक परकोटे की लॉन में पड़ी कुर्सियों में जाकर धँस गए तो उस परकोटे की ऊँची दीवारें बहुत देर तक फुसफुसाहटें सुनती रहीं . अपने-अपने मालिकों के परकोटों को बन्द पाकर वे पाँचों कामवालियाँ जब इस परकोटे में पहुँचीं तो वहाँ निश्छल खिलखिलाहट फैली हुई थी . वे कुछ न समझ सकीं और हैरान-परेशान सी उनके दिन को आगे बढ़ाने के लिए अन्दर चली गईं .
सुबह का नाश्ता एकसाथ करते हुए वे सभी अपनी थकान को समेटकर एक निर्णय पर पहुँच चुके थे .
लक्ष्मी-पूजन के बाद जब सम्भ्रान्त लोग अपने-अपने परिवारों के साथ कॉलोनी में फैले प्रकाशपर्व को देखने छतों पर पहुँचे तो उनकी आँखों के सामने अद्भुत नजारा था...
साथ लगी कामगारों की कॉलोनी में मोमबत्तियों, दीयों और बिजली की लड़ियों की रोशनी का झलमला फैल रहा था... सम्भ्रान्त कॉलोनी के वे पाँचों बुजुर्ग बच्चों के साथ गोल-गोल घूमते हुए ताली बजा रहे थे, छोटे-छोटे पटाखे छुड़ा रहे थे . ०००
--मधुदीप
वानप्रस्थ (मधुदीप की लघुकथा)
यह जो सामने आप तीन मंजिला धवल संगमरमरी भवन देख रहे हैं उसे बंसल कुटिया कहते हैं | जनाब, चौंकिए मत, इसके मालिक जगदीशलाल बंसल इसे कुटिया ही मानते हैं | उनका बचपन और भरी जवानी एक झोंपड़ी में गुजरे हैं और वे भगवान के बहुत शुक्रगुजार हैं कि उन्होंने उन्हें यह सब-कुछ दिया है | इसीलिये वे इसे प्रभु की कुटिया मानते हैं | जगदीशलाल ने जीवन भर हड्डे पेले हैं | एक मिल मजदूर से शुरू होकर एक छोटे-से मिल का मालिक बनने की कहानी में जीतोड़ मेहनत है तो प्रभु का प्रसाद भी | यह सौ प्रतिशत सत्य है कि अब तक का जीवन उन्होंने कोल्हू के बैल की तरह आँखों पर पट्टी बाँधकर अपने परिवार के लिए और अपने परिवार के चारों ओर घूमकर बिताया है | लेकिन अब वह थक चुके हैं या शायद उनके आँखों पर बंधी पट्टी कुछ खिसक गयी है |
यह कल शाम का किस्सा है | लाला जगदीशलाल बंसल अपनी पत्नी, दोनों बेटों और बहुओं के साथ खाने की मेज पर बैठे थे |
“आज हम सब एक साथ हैं | मैं आप सभी से पूछना चाहता हूँ कि यह घर-परिवार सब-कुछ कैसा चल रहा है ?”
उन्होंने कहा तो कोई कुछ न समझ सका | सब प्रश्नभरी निगाहों से उनकी ओर ताकने लगे |
“मेरे कहने का मतलब यह है कि क्या कुछ ऐसा बाकि रह गया है जिसमें आपको मेरी मदद की आवश्यकता है ?” बात को थोड़ा-सा खोलते हुए उन्होंने आगे कहा |
“आपकी आवश्यकता तो हमें जीवन भर रहेगी पिताजी !” बड़े बेटे के कहने के साथ ही बाकि सब भी उनकी ओर देखने लगे |
“नहीं बेटे, अब आप सबको खुदमुख्त्यार बनना होगा | मैंने अपनी और तुम्हारी माँ की आवश्यकता के लिए रखकर सब-कुछ आप दोनों के परिवारों के नाम कर दिया है | वकील आपको सब समझा देगा |” जगदीशलाल ने शान्त चित्त से कहा |
“आप ऐसा क्यों कह रहे हैं, इन्हें तो पूरे जीवन आपकी जरुरत रहेगी |” पत्नी ने बीच में टोका |
“नहीं लक्ष्मी, अब इन्हें अपने फैसले स्वयं लेने की आदत डालनी होगी | अब ये उँगली पकड़कर चलने की उम्र बहुत पीछे छोड़ चुके हैं |”
“लेकिन क्यों, आप अभी मौजूद हैं |” पत्नी हैरान थी और थोड़ी-सी परेशान भी |
“लक्ष्मी, हम अपनी उम्र का एक पड़ाव पार कर चुके हैं | अब तक की जिन्दगी हमने इनके लिए जी है | अब आगे का जीवन मैं तुम्हारे साथ सिर्फ अपने और तुम्हारे लिए जीना चाहता हूँ | और बेटे, अब मैं आपको छोटे-छोटे राय-मशविरे देने के लिए उपलब्ध नहीं हूँ, हाँ ! जिन्दगी की किसी विशेष परस्थिति मैं आप मुझे याद कर सकते हो |”
इसके बाद जगदीशलाल प्रसन्नचित्त हो भोजन करने लगे | पत्नी शायद उनकी बात समझ चुकी थी लेकिन बेटे और बहुओं की निगाहों में हजारों प्रश्न थे जिनका अब कोई उत्तर नहीं मिलना था | 00
मधुदीप
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